今天把第四篇设定第一个场景补完，时隔两年多，已经有点忘了当初在之江临安「原创文学论坛」刚开个头就开始与奉旨搅局的得意忘形肆无忌惮炫耀自己垄断「知识」的色目逗哔斗嘴所耽误的当时已经构思好的情节了。
不过没关系，正如时过境迁导致第五篇设定情节需要大改，连同「对照组」第六篇设定情节略做变更一样，进入实时影射阶段之后，会更加应景。如今《之四》《之七》《之十一》三篇正文会轮流更新，尽量保证同时收尾。
在注释〔７５〕当中，提到了《美惠三女神》是「传国玉玺」的部分理由，这个题材之所以有那许多知名美术兲才设计工作者反复演绎，互相抄袭剽窃借鉴「复制并成功」，背后肯定蕴涵着充沛的政治和意识形态内容并引领了政治和意识形态斗争新动向。
由于幕后黑手尚未终止策划阴谋诡计仍在倒行逆施，而真相尚未大白于天下，于是按照既定构思，扯到第一篇设定就提供的线索「圣山半岛画家隐修院」当中去，那里有「圣包皮」。顺便观察色目情报掮客关于美术兲才的放风爆料以收集素材。
其中几个细节都是本位面历史事实，汉萨同盟本来就以「吕贝克的商店，吕讷堡的盐，汉堡的啤酒，科隆的葡萄酒」闻名，法布尔的确以善恶标准评价昆虫行为，布封伯爵乔治・路易・勒克莱克还就是先学法后学医因为决斗伤人跑路才变成博物学家，而《罗马法》还就是拜占庭皇帝对送到案头的各种架空案例以希腊语发表金口玉言然后被秘书翻译成拉丁语记录下来才形成《学说汇纂》，并且「ab initio
」作为法学术语所适用的场合还就是文中举例那种情况。
刚更新了《之十一》的第二个场景，差不多能体现出「渣男渣女各怀鬼胎」的形象了。到现在已经三千多字了，后面预告的场景还有九个呢。这就是一直担心的手滑写冒的风险，正文中已经尽量压缩篇幅了，就差画个表格了。至于影射的内容，甭问我，问那些炒作朱元璋马大脚的「历史正剧爱好者」，或者炒作李彦宏马东敏的「情报工学从业者」，以及炒作金门马祖乃至对岸「金马奖」的那些「支持两岸统一的爱国者」去吧。
关于中世纪墨水，网上既存资料可以参考《鞣酸铁墨水与〈凯尔经〉的故事》一文；而我对当代钢笔及墨水的部分感想在《〈恶补记〉流水账〔二〕》当中提到了，这里不再重复。特意提到百利金钢笔，后面还会提到万宝龙，是与第一篇设定中出现的巴塞罗那圣家堂建筑师高迪纪念版的线索相呼应。而特意提到蓝墨水，是为了与第七篇设定涉及的「化工」行业相呼应，涉及「钓鲶鱼者」品牌是因为其厂商有明确的政治站队。而特鲁瓦当地曾出现了欧洲造纸行业第一家大手会社，有历史意义但没有现实经济影响。所以并不是如同某些钦定文豪那样以嵌入式软广告高举娱乐至死伟大旗帜为了赞助商攫取垄断利润之光荣目标而正确奋斗。
又更新了《之七》《之四》的第二个场景，互相呼应解释了「帝国」和「民国」的区别。注意汉语中「民国」字眼是「共和国」的信达雅旧译，不仅仅是为了修辞上面的对仗。至于各种政治体制（君主/僭主/民主……）相关内容，自打亚里士多德通过对古希腊各城邦大数据进行捅妓以来，在西方就是常识了，而我中华兲朝上国自有国情在此，略。
法语当中称呼德国为「阿勒曼尼」（Allemagne
）就是现状，西班牙语（Alemania
）葡萄牙语（Alemaña
）同理可证，均为以偏盖全；唯独意大利语称呼「日耳曼尼亚」（Germania
）就是沿用罗马时期拉丁语字眼。这个区别，是在查理曼三分天下之后形成的，算是「日耳曼民族」内部矛盾的体现，以及「高卢民族」在拉丁化之后仍然保持的部分共同心理素质。
这里影射的是俄语以及内亚一票外宾都称呼中国为「契丹」（Китай
）这个现状。在多年来潜移默化的心理暗示当中，「老大哥」到底认为谁是正统？这些「斯拉夫人」或者「斯拉夫化突厥人」，碰上豪门贵种走兽派刻意扶持的于辽国上京旧址（今南蒙古赤峰市）注册的自诩「西肃慎后清国太祖高皇帝」的色目钦定文豪在幕后黑手的协助下垄断了各种沟通渠道动辄「代表」了中国放话「讨厌的人都要死」，是不是认为这是全中国十几亿人民群众的共同呼声？
因为《十日谈》并不是非法出版物，并且十七世纪初就在威尼斯有插图本出版了，颇有扶桑轻小说风采。之前在注释〔四〕中以第三天第十个故事「把魔鬼打入地狱」为例解释了瓦解教廷意识形态的问题，这里不再重复。这些来自民间的鲜活的第一手素材，具有很高的史料价值，并且脍炙人口证明了并非瞎编乱造而是艺术来源于生活又高于生活（仿苏联政治笑话例），所以可以放心大胆的运用，设定中已经出现巴隆奇家族了。
这里提到的第二天第七个故事「残花败柳金枝玉叶」同理可证，不仅符合拜占庭龙裔传承历史，还能与《之十》当中「人妻娼妇」的放风互相呼应。至于对绿妞进行「割礼」也是现状，专业训练可以视为「月神教会」的独门秘笈，据说通常在「妇联」之类场合通过「师尊」和「得意门生」之间天知地知你知我知的方式传承。
提到君士坦丁十一世两个老婆均无所出但传闻还有个女儿，也是本位面历史共识。正好可以和「两妻一妾」的《美惠三女神》配合起来，作为「传国玉玺」的线索。顺便，伦勃朗就是在阿姆斯特丹给城卫队画《夜巡》的那位，《之八》当中提到了这件事但没有披露姓名。而埃舍尔也是本位面那位，通过精密计算决定「左上角柱子」位置，也是其关于《画廊》草稿的原话。
简单说，安排埃舍尔通过计算破解赎罪券暗记，以及提及汉萨同盟「自动售货机」，这是影射「二维码支付」和「NFC支付」之间的竞争，以及配合《之三》对迷锁的这些夸张描述。虽然放在高魔高武环境当中，仍然显得略有违和，但是为了政治和意识形态斗争的初心使命，还是应该允许一定程度的脑洞大开，不能以辞害意。
至于瓦西里二世和伊凡三世爷儿俩的两条圣旨，前缀是内亚可汗放话使用的固定短语，而内容来自当年「西女真中金国太祖高皇帝」张献忠的金口玉言，网上有，砥砺奋进六年半以来经常看见色目情报掮客到处宣传，想必蕴涵着充沛的政治和意识形态内容并引领着激烈的政治和意识形态斗争新动向。那时候莫斯科附近一小片地方虽然皈依了基督教，但是素质比起刚被撵走的蒙古人来说高不到哪里去，并且还继承了充沛的内亚特色，被欧洲贬低为「鞑靼人」并不是诬蔑，最起码当年是这样。
关于匈牙利吟游诗人裴多菲・山陀尔，就是借鉴了本位面民族主义者原型。之前几篇注释中提到了，「革命导师」圣腓特烈关注匈牙利革命局势终于结出硕果，马扎尔太君按闹分配二分天下，外来塔尼亚「巴尔干生产建设兵团」废立无常，都是用来影射欧洲和兲朝历史与现实。这里不再重复。正好前几天色目情报掮客爆料引用茨威格原文论证拜占庭陷落就是匈牙利铸炮大师自告奋勇发扬工匠精神协助土耳其，还有间谍特务卧底「带路党」开门。
总之，中学历史/政治课本当中就提到了法兰西「高利贷帝国主义」与意大利「穷光蛋帝国主义」，如今主流舆论显示「忘记苏联是没良心，重建苏联是没脑子」，在网上活蹦乱跳的年轻人想必不至于太过陌生。那么就要扪心自问，德奥两国人民愿意被法西葡所认定的「正统」苏黎世所「代表」么？而从「“德荷意捷波”五族共和」演变而来的「中欧民族」五十五枝花，真的存在么？
同理可证，中国汉族人民愿意被以内亚外宾为基本盘根据地的「老大哥」强行认定的「正统」，位于长城之外的「契丹」（Китай
）所代表么？至于「我大清」以偏盖全把「量中华之物力，结与国之欢心」作为基本国策「慷汉人之慨」，扶持了包括但不限于钦定文豪野生国师之类「塞外正统」垄断了所有渠道。那么，中国汉族人民愿意言行举止吃喝拉撒睡甚至性生活都被「螨族同胞」代劳么？