注释〔５２〕

时间还早，再开一篇。如果说第三篇设定当中有私货的话，那就是涮贼秃，当时在更新之前就已经预告过了。前面的注释中提到了，因为天竺的传统意识形态与印欧语系「同胞」保持一致，「地水火风空」就是「四大元素＆以太」，所以「压根不提黄种人」的前提下，扯到「天竺胡教」（查博导语）并不算犯规。

那么，「涮贼秃」是为了我中华兲朝上国的文化自信么？当然不是，那时候我已经从「中国籍汉族人」变成「反汉贱种中国通」了，再坚持啥民族自尊心自信心自豪感，就是「跪舔」「被人卖了还帮着数钱」「自带干粮卖命」「膝盖生根的头顶绿得发黑的贱到骨子里去了的光明会共济会奴才」。

简单说，「追求真理」的目的，至少需要回答哲学三大问：自己是谁，从哪里来，到哪里去。但是汉语当中的「自己」一词没有人称变化，严格的说是混淆了「我自己」和「我们自己」两个概念，这几乎是天差地别的路线斗争。如果用贼秃的话语体系，那就是「小乘」和「大乘」的区别。

注意，「小乘」一词是贬义，是自称「坚持大乘路线」的一拨贼秃为了贬低意识形态竞争对手所创造出来的，就好比唯物主义者把「理念论」译作「唯心主义」的手段所体现的我中华兲朝上国那发达的文学传统中精湛的修辞伎俩，仅仅用了一个「唯」字就可以把对手拉低到自己的档次再凭借充沛的武德战而胜之。总之，目前「小乘」字眼在贼秃界当中属于政治不正确，而政治正确的措辞是「上座部」。

其实在前面的注释里面已经体现出来了，在使用贼秃术语的时候，只强调「阿罗汉果」，从来也没提什么「立地成佛」之类，更是对叫嚣着「解放全人类」的「菩提萨埵」嗤之以鼻。这是一个主观唯心主义者最根本的出发点，既然「只可意会不可言传」，那么「不立文字」是当然的，本位面贼秃们也没有心灵感应吖，难道「拈花微笑」是哑语么？

之所以对「上座部」也一起涮，那是因为在数学渣看来它们是「附数外道」，正如境内当初若干「宗教界」人士批判发愣功是「附佛外道」一样。就在前一阵，还有疑似同一拨神棍大忽悠的家伙，惦记着把我的观点包装成我中华兲朝上国那发达的玄学传统，包括但不限于「邵雍の梅花易数」之类，企图诈骗屁民钱财再把黑锅扣到我头上脏水泼到我身上。这种时候，一天不扯意识形态就浑身不舒服的情商负无穷的我，当然觉悟和警惕性极高了吖。

反驳很简单，先问「佛学院教数学么」？通常贼秃回答「不教」。

再问「佛法和数学哪个更难」？通常贼秃犹豫一下回答「数学更难」。说佛法更难的贼秃也不是没有，但那些都是为了下一步诈骗做铺垫的，好比那算命先生首先咋呼「大凶」等着你掏钱再「逆天改命」一样。

继续问「学佛法和学数学哪个更难」？通常贼秃犹豫更长时间回答「学数学更难」。说学佛法更难的贼秃是少数派，这种人才不适合传教，只适合当「家庭教师」随时替傻哔冤大头就「金刚杵捅莲花」（或曰「把魔鬼打入地狱」）的细节传道授业解惑。

所以，作为「绝对真理」的数学能解决的问题，凭啥非得找个连使用自然语言都表达不清楚永垂不朽路线图的「佛法」挂靠呢？想不通这一点的，那就被骗没商量，不值得同情。

至于贼秃使用的「自然语言」是什么风格，这里引用本来想放入第三篇设定但是因为与剧情冲突而被删除的一段「正文」：

这段正文，是在钦定活跃色目灌水机炒作查博导《说韦全传》（又名《鹿鼎记》）的场合同时吹捧钦定主角和搞出「十四平均律」疑似非人类的「千古一帝」的时候，构思出来的，准备找个合适的机会打脸用，但是直到第三篇设定写完也没找到。

总而言之，贼秃形容我的坚持是「小乘」也就随它们去了，通常还会有蠕棍帮腔「一屋不扫何以扫天下」之类，这种纠缠没意义。而认为我的观点有那么一丁点参考价值的朋友，也不需要「跟着我」学数学，我自己还没学明白呢，各位若是感觉自学有困难还是跟着数学教师更好。

开场白结束，言归正传。

第三篇设定全文是同一个场景「商队扎营」，构思的时候是按照古典戏剧理论「三一律」（一天一地一事）进行的，并且为了坚持极简主义风格，卡着万字出头的篇幅，所以忍痛放弃了一些段子。

为什么要使用「三一律」，还是因为第二篇设定写武术之后，之江临安「原创文学论坛」上又跳出来一帮「博导学家」，引用查博导自述，吹捧《说郭全传（上）》（又名《射雕英雄传》）当中牛家村暗室那段，说查博导因为码字当时正在研究「戏剧理论」所以「不知不觉」学以致用，然后号召广大网文写手「向查博导学习，向查博导致敬」。

所以，我这个「精神病仆街写手」的思路与别人不一样，「另类」的认为，学查博导干嘛，直接学「戏剧理论」不就完了。

与前面两篇设定一样，第三篇只出现了一个人名，主要角色「伊凡」，也是「约翰」的本土化拼写，是最常用的名字。安排的身份是商铺伙计，教育背景省略，通常是以「学徒」名义加入，要算作第三等级「市民」中靠下的阶层。而对应的「汉萨同盟」的同样身份的人物，在（预定中改革之后的）「德国学制」当中应该是「国民中学」出身或者继续上职高或者直接就业。

本位面德意志「第二帝国」的国旗配色「黑白红」，是来自霍亨索伦所代表的普鲁士的前身条顿骑士团的配色「黑白」与汉萨同盟配色「红白」，于是设定霍亨索伦是汉萨同盟总后台为其提供武力保障顺理成章。这也和第二篇设定中「他们的势力膨胀很快」字眼呼应。

因为商人或资产阶级在当时也要算「第三等级」，和被它们雇用的无产阶级的政治地位相同，并且高魔高武环境下阶级固化更严重。于是面对婆罗门的神术和刹帝利的法术，吠舍也需要有自己的神秘主义力量，以维持「平衡」。这就设定为西幻题材中常见的「迷锁」（Mythals），如果字眼本身侵权，就当作境内更流行的日式西幻中常见的「结界」的扩展版那么理解好了，这个字眼肯定不会侵权。

所以，还可以顺便替一堆挂着西幻皮的游戏攻略型网文洗地圆谎。为啥砍了怪不见尸体只看见钱财道具呢？因为「迷锁」或「结界」里面会发生一些神奇的事情嘛。哪怕就看DnD官方设定，那「高魔」的便利程度连如今的「高科技」现实都比不上。

于是，第一段当中，同样没见过世面的伊凡，看见尸体消失变成一堆掉落列表，惊讶程度好比本位面现实中普通人看见同样场景一样。

场景发生的地点，在「克拉科夫」郊外，迷锁覆盖的范围之内。选择克拉科夫，除了前面注释中因为「政治敏感」而被屏蔽里面涉及哥白尼家庭背景的部分之外，还是因为这个城市历史比较传奇。

设定中汉萨同盟仍然存在，还在继续发展壮大。贴一个本位面汉萨同盟据点分布图：

范某截图备份于此

图中右下角的那个城市Krakau（克拉考），就是「克拉科夫」的德语名称，而商队出发点「利沃夫」的德语名称是Lemberg（伦贝格），后面的更新当中会提到所谓「商场如战场」的具体表现。

本位面的克拉科夫，曾经是共和制自由城市，「自由、独立，境内严格中立的克拉科夫」（Free, Independent, and Strictly Neutral City of Kraków with its Territory），其控制范围「克拉科夫共和国」位于俄普奥三国交界处，其领土（Territory）详情是这样的：：

范某截图备份于此

这个图上面的地名可能各位不怎么熟悉。但是呢，在左下角紧贴着「克拉科夫共和国」的奥地利境内河边，有个地名是「奥斯维辛Oswiecim」……各位熟悉么？

接下来伊凡的心理活动中有几个典故需要展开解释。

巴隆奇家族，是《十日谈》里面提到的佛罗伦萨当地土豪，特征是「看到他们你就要想起了小孩子刚学画，乱涂一通时所画出来的鬼脸」，被嘲笑为「不但在佛罗伦萨，就是在全世界、全海洋边的洼地，也好算得最古老、最高贵的家族了」，因为「天主创造巴隆奇这一族时，他还是个手艺不高明的新手」。

美第奇家族，创立于1434年，1737年因为绝嗣而解体。是「美第奇王朝」的王室，从佛罗伦萨僭主到托斯卡纳大公，家族里面出了三任教宗两任法国王后。而第一个美第奇教宗「利奥十世」，就是滥发赎罪券的开始，为教廷和美第奇家族聚敛了不可名状的财富。

而商战秘诀，是吕不韦的典故，记载于《战国策》：

关于「赎罪券」需要进一步展开，因为设定中有扩展引申含义。众所周知，美国央行「美联储」不是一个实体，而是十二个实体的联合。这十二个央妈都可以印美元，美元上面也有标记展示发钞行。这种制度，可以参考我中华兲朝上国万恶的旧社会时期的「法币」，这「法定货币」总共授权了四家银行发行。而在当今，人民币虽然名义上是唯一的一个央妈发行，但是人民币上面也有编码的区别，只是不公开细节。

于是，如果对照万恶的旧社会，可以认为不同银行发行的法币之间的实际购买力，有着微妙的差别，但是在恶性通货膨胀之下都变成高阶无穷小可以忽略不计了。而若是通货膨胀不那么厉害的时候，很可能因为「联合会」成员之间势力此消彼长，导致实际购买力差距会显著的表现出来。

所以，「赎罪券」还分版本，就是影射这个现实。本位面就是「美第奇版赎罪券」发行最多最滥，于是被商家普遍拒收也是理所当然。而「不肯宣布作废，还在民间尤其是偏远乡村地区流通」也有本位面典故。二战时期美元是硬通货，所以美联储特意印了一批1930年版的旧美元到处空手套白狼，这批美元钞票被美国所有银行拒收，但在全球尤其是「偏远闭塞地区」仍然流通了较长时间，击鼓传花的博傻游戏最终总有输家嘛，美帝灯塔是赢定了。

篇幅差不多了，先写这么多吧。

2022-1-30补充素材：

范某截图备份于此