注释〔九〕

本来这一篇应该继续前一篇的话头开始，但是决定还是先把丑话说在前头。加入「龙套党」的副作用，就是「入戏」，在协助「作者最大」构思「剧本钦定」的时候不知不觉站在了自己所报名扮演的角色的立场上，助纣为虐为虎作伥，成为「导演叫人三更死，谁敢留人到五更」的帮凶。尤其是对于一些在长期龙套生涯中已经脸谱化的帐号，更是如此。

在国际化大都市「华语第一精日论坛」，有一帮「戏服党」。与「龙套党」不同，「戏服党」不是扮演虚构的角色，也没有协助设计剧情，而是毫无「主观能动性」的使用历史上真实存在的人物姓名作为帐号，通过包括但不限于「插科打诨嬉皮笑脸」的各种手段，企图「解构」主流史学界已经「定性」的部分革命或反动的结论。那帮「戏服党」逗哔「入戏」的程度，要比「龙套党」深得多。

在「传xǐ播nǎo学shù」上，有「一个喇叭」和「两个喇叭」的区别，前者只宣传对自己有利的观点同时不允许对立面发声，后者则同时宣传有利和不利两面的观点，也就是以「兼听则明偏信则暗」为指导原则。前者的隐患在于，一旦在这种环境中成长起来的受众，接触到从未接触的对立面观点，又无法反驳或只能「死鸭子嘴硬」，就很容易全盘推翻曾经形成的所有三观，体现为「矫枉过正」的结果。而后者则「理性客观公正中立」得多，反而不那么容易「坐过山车」式来回跳槽。

而回顾自己的经历，年轻的时候不怎么关心政治，而坚决不入团则是很简单的原因：因为「团」并不是民间群众组织，而是有行政级别的政治组织。那么十四岁就可以入团，这时候的未成年人已经有了自己的政治立场了么？几乎可以说没有。于是无论最初动机如何，结果都会变成「抓壮丁」式收编，正如一些由于家庭原因等而在宗教氛围下成长起来的教徒一般。所以，当初的借口就是「我还小，至少成年了再考虑政治吧」，就这么简单。

而后来广泛阅读，算是接触了方方面面的理论，虽然几乎仅仅限于学术上。但是这个经历已经足够我坚定立场不动摇了，对于任何来源的信息，都不会囫囵吞枣全盘接受。那时候虽然还没接触到贝叶斯学派相关内容，但是差不多已经领悟了其中心思想。加一句，直到现在境内数学工作者编写或引进的境外著作当中，关于概率统计方面的内容，几乎完全是频率学派那一套，贝叶斯学派的内容只有「原版」还未必能买到。如果不惮以最大的恶意揣测，官方「有识之士」多得很，早就知道这革命理论很危险，于是严防死守，哪怕仅仅是纯粹数学角度的学术观点。所以后来我自称「积极主观唯心主义者贝叶斯革命战士」，就是这个缘故。

但是后来由于码字经历，从作者到报名龙套的过程，其实就是从「创作」到「入戏」的过程。在「创作」的时候，除了一些单主角单线程脸谱化流水线式作品之外，合格的作者会考虑作品中方方面面的细节，因此不至于把自己代入到其中一个「钦定龙傲天」身份之上算计其它所有「NPC」，于是不见得自我催眠成「助纣为虐为虎作伥的帮凶」。而由于工作繁忙而不再码字之后，又参与了龙套活动，并且已经自我定性，这脸谱不知不觉当中已经开始画上了。不过呢，因为网文题材广泛剧情多样，虽然写手素质未必出众导致单独一部作品中脸谱化，但是在多部作品中赶场出演有明显差别甚至截然不同的角色，并且由于一贯精益求精的态度，报名时构思程度较深，现在看来当时作为「龙套党员」的我算是在「自救」吧。

如果捋一下时间线，在「范含」时期没什么亮点，那时候也是个傻呵呵的逗哔。而后来在某民国题材报名龙套的时候，把「fANhAN iNSiDE」这个标签「意译」为「范中出」，已经有点入戏了，虽然当时的动机是「开涮」，说「中山」「中正」都是横平竖直「无一邪笔」，那么咱「中出」也一样嘛。这就是铁■无敌范中出帐号的来源。顺便，在新时代默认字体「微软雅黑」里面，这个「黑色方块」小了许多，看上去很不爽。明明是全角占位符却故意设计成这样，难道微软外包字体找的兲朝美工是特么逗哔么？

再后来到了「范书藤」时代，作为帐号很晚才注册，是最后一个帐号，但是在其它站点上面用过。因为构思的龙套数量太多又懒得全注册成马甲，于是只在报名帖内部出现过。这时候，已经开始涉及关于荷兰的一些深层次的话题了，也是为了「丰富角色形象」的缘故。如果说「入戏」程度倒是不深，恐怕那是因为为了深入构思而深入阅读的缘故。记得当时讨论当中就明确说明，荷兰也有阶级矛盾种族矛盾，把龙套放过去又不是当「龙傲天」的，和「钦定主角」抢戏的事，写手也不干是吧。

比方说，国人对荷兰印象最深刻的恐怕就是足球了，尤其是一些老迈年高的网友，提起当年「三剑客」来还津津乐道。但是这三位当中只有一个「范」巴斯滕，还英年早退，剩下俩还是苏里南裔，并非白皮。而到了2014年巴西世界杯，记得某场比赛解说强调，这是多少年来荷兰队首发名单当中一个「范」都没有，体现了什么「阶级大融合」还是「民族大融合」来着。

如果说我对足球的兴趣，来自1990年意大利世界杯。因为德国队夺冠，出于先入为主的印象，后来一直关注德国足球，在各种国际比赛中倾向于支持德国队。不过我这个人比较奇怪，「先入为主」是因为心智尚未成熟，但是心智还有成熟的一面，当时「偶像兼模板」是马特乌斯，不是其他在数据上更为耀眼的克林斯曼等人。为啥？从那时候到现在，从足球到篮球，都有两种球迷：自己也踢球打球的，其它。前者选择「模板」的时候多半会量力而行。

比方说就看野场篮球，穿谁的球衣？太热门的球星只能当「偶像」而不是「模板」，因为爱好者没那个素质哗哗扣篮。而选了「模板」的爱好者就理智多了，通常也是对体育技战术理论有比较深入的了解。就说篮球，「野场乔丹」没见过，「野场博格斯」倒是不少，后来年轻人身体素质普遍提高，「野场艾佛森」也有。相比之下，足球好歹是地面运动，爱好者至少能幻想一把做做白日梦。于是初中毕业体检身高174cm的我，觉得马特乌斯还是可以学习一下的嘛。再后来，看到荷兰足球，不自觉的把马特乌斯的形象套进去。因为马特乌斯技术特点是「作风硬朗」，于是在荷兰队比赛当中关注科曼活动的场合，远超「三剑客」。

中间十几年略，到了2010年南非世界杯，7月1日前后，正是我准备离职的时候，于是除了工作交接之外，还能抽空看看球。于是，顺便参与了一个「荷兰为什么被称作荷兰」的话题讨论，因为有些年轻人看英文字幕找不到「H」开头的队名是吧？

当时的回答以及相关展开等下一篇再说，这里只说「丑话」。这个时间点，是我忽然意识到自己「入戏」已久的时候，之前从来没有这个感觉，随后开始了「反思」过程。而导致我「觉醒」的，是关于宗教史乃至神学观点与若干基督徒之间的争论，这种争论一直延续至今，而在当时因为深入思考并查阅相关资料的缘故，才使得「反思」开始。

简单说，当代汉语语境当中称呼的「天主教」，才是「梵蒂冈」代表的那个看经典文本描述是来自从耶少爷手里接过「天堂钥匙」的彼得所建立的「普世教会」。而当代汉语语境中的「基督教」，指的是「新教」，正式称呼是「抗议宗」，凡是不肯紧密团结在以罗马教宗为核心的梵蒂冈周围的，都算进去。而「新教」内部也有很多很多流派，彼此之间教义差别恐怕比它们与梵蒂冈之间的差别还要大，许多普通人分不清这些流派之间的区别。

比方说，英国的「圣公会」，除了把宗教领袖从罗马教宗换成英格兰国王之外，就是允许离婚，别的教义基本上没动过，属于换汤不换药。而跑到美国开拓的「五月花号」上面的「清教徒」，不是被梵蒂冈天主教迫害的，而是被英国圣公会迫害的。这些「清教徒」信仰的教派，是「归正宗」，也就是坚持「钦定论」观点的「加尔文主义」，正是在荷兰流行的教派。

前一阵与我吵架的基督徒当中主要的那一个，也就是发明了「网游版归正宗」教义的那个，更早的时候到处宣扬「因信称义」，我猜它是「信义宗」（也就是「抗议」之起源的「路德宗」）的时候也没否认，而到了后来就自称「极端加尔文主义者」了。七年多以前和我吵架的基督徒当中有没有它，已经想不起来了。总之，这就是说，如今境内的「基督徒」，无论合法（在三自注册）还是被党国「视同非法」，恐怕未必知道自己到底在信什么，应该听谁的话跟谁走。

长话短说吧。「归正宗」或「加尔文主义钦定论」的原则有五条，可以简单的缩写为「郁金香」（TULIP）：

而哪怕在荷兰当地，也有唱反调的「阿民念主义」，并非主流，五条针锋相对的原则可以缩写为「珍珠」（PEARL）：

2018-10-4补充：参考「三自运动」成果，使用「网络字体」并运用「首字下沉」伎俩，荷兰基督教两派路线对照表新版结果如下：

关于「神学」上面的判断，谁革命谁反动，这里暂时不展开，以后再说。重点说明一下我的「觉醒」过程，怎么从「入戏」状态回复为「旁观者」的。

当时，因为荷兰话题和宗教话题交替讨论，由不得我不多线程处理。所以，荷兰的代表形象「郁金香」的宗教含义，以及历史上著名的「郁金香泡沫」，以及英荷战争乃至荷兰衰落，乃至如今的「英荷壳牌」……这些「概念」，都串起来了。于是，我在深入阅读和思考的前提下，在「反思」过程中逐步「觉醒」了也。

随后七年略，这个话题再一次提起来，就到了今年（2017）。在4月16日《新闻联播》当中有一条消息：因为环保什么的原因，浙江某地不再养蚌，不再发展「珍珠」产业。

2018-10-4补充链接：

[视频]浙江诸暨：治水倒逼珍珠产业转型升级

而那前后，某基督徒又跳出来了，于是又由不得咱不往宗教上联想。加上几年前就高调报道，当今国母访问荷兰的时候选了一种「郁金香」命名为「国泰」并引种回国。这些「巧合」凑到一起就不是偶然而是必然，已经几乎可以肯定：这就是「宗教纠纷」，还是「加尔文」与「阿民念」之间的斗争。

这些年来，每次我在网上提到「深入思考」的结果，毫无例外每次都有一帮「娱乐至死」的逗哔准时跳出来搅局。这批逗哔与吹捧某「钦定文豪」的粉丝是同一帮人，它们对我的攻击，通常是以「精神病人思路广，弱智儿童欢乐多」开头，以「精神病仆街写手不入流码农数学渣」结尾。

但是这次（以及其它以官方媒体为信息来源的讨论）不一样，我直说了：在「一个喇叭」的宣传原则下，《新闻联播》里面出现的每一个标点符号都有「微言大义」，不服可以问体制内的哪怕是碎催们吖。就连体制外的「民间」企业家，每天看新闻联播都是「敬业」的表现。这可不是按照惯例手抚后脑勺「蛙蛤蛤蛤我们年轻人在网上闹着玩呢」插科打诨嬉皮笑脸就能糊弄过去的话题了。

所以，不是我吹毛求疵，而是这「巧合连缀」实在是痕迹太过明显。我不信党和国家领导人的公开高调报道出来的言行举止吃喝拉撒睡没有政治含义。哪怕是洗地式贬低，说「政治家」并非睿智得「高瞻远瞩算无遗策」，仅仅是布热津斯基「奶头乐」路线当中的「演员」，也不能否认「作者编剧导演」的责任。也就是说，也许政客本人对其中充沛的政治和意识形态内容确实一无所知，手抚后脑勺「蛙蛤蛤蛤我还真没想到这上面去」，那么身边一大堆「肾囊痔裤」都特么干什么去了？尤其是还有三朝「大贤良师」，正一道嫡传弟子，复旦精英，「比较政治学权威」王沪宁「真君」坐镇中央。说兲朝各种决策如此草率，谁也不信吖。

然后又是一条相关信息，印象里最晚是去年，在国际化大都市「华语第一精日论坛」上面，出现了「最污的英语课本」帖子，主题是个截图，里面各种词汇短语都直奔下三路，其中「PEARL」放在正中央的位置，汉译是「拉珠」。这个翻译本身没什么问题，确实情趣用品当中玩屁眼用的「拉珠」在英语里面就是「珍珠」。但是出现的场合与时机就有问题了，因为就在我回复宗教话题之后不久，这个旧帖又被顶到首页。那里还出现过「最污的日语课本」「最污的韩语课本」，但是我没怎么注意，因为没发现有什么意识形态内涵。若揣测动机，这系列「最污教材」估计是上海某豪门贵种走兽派家大少爷调教了与英美日韩有关的大小姐们的后庭花之后用来炫耀的放风吧。

这里补充个背景，在互联网时代，有个「rule 34」原则，相信很多网友都知道，那就是「任何话题都有色情解读」。通常在严肃的分析当中认为是布热津斯基「奶头乐」方针政策的重要组成部分，也是部分「娱乐至死」的「年轻人」用来「在网上闹着玩」的主要手段。

所以，再来分析这「拉珠」出现的时机，可以合理的揣测，这是为了「洗地」，企图把严肃话题粗俗化，通过睁大眼睛额头亮晶晶的装蒜兼贵人多忘事、插科打诨嬉皮笑脸，带歪公众视线，把「阿民念主义反抗加尔文主义钦定论歪理邪说但被一力降十会的镇压」这种意识形态斗争新动向掩盖过去。

注意，「阿民念主义」倾向「保守派」，如果「后庭」仅仅是「情趣」也就罢了，但是又涉及了「同性恋」相关话题。这就不对劲了，就是说，这帮娱乐至死の逗哔，还不仅仅是用拉珠玩屁眼糊弄过去，还有掺沙子歪曲斗争方向的用意。

这种时候怎么办？严肃的反驳没有作用，从这帮「年轻人」一贯表现看来，肯定继续插科打诨嬉皮笑脸、胡说八道胡搅蛮缠，而「恼羞成怒气急败坏」之后还有「亦当删去」的手段，并且以「精神病」措辞倒打一耙贼喊捉贼、造谣污蔑栽赃陷害。

所以，我才一直强调，不要满口术语搞「神八股」「哲八股」，一定要「放下身段」走到人民群众当中去，既然「人民群众喜欢粗俗，你不喜欢，你算老几？」那么就要用「人民群众喜闻乐见」的方式「以毒攻毒」进行坚决斗争。

于是，构思了反攻对策，其重点就在于「加尔文主义坚持钦定论」而「阿民念主义强调自由意志」这个尖锐的对立观点之上，要这么说：

这么一来，无论是否信教，面对加尔文主义钦定论歪理邪说，仍然进退自如。若是保守的阿民念主义者，认定「珍珠」还是珠宝的一种，信仰的象征，那么不用「同名情趣用品」来玩屁眼就是了，可以换其它道具嘛。若是观念不那么保守，那么「拉珠」就只应该用于玩「妹子」的屁眼，并说服自己这是「坚念」的仪式。顺便，妹子腚上两个洞要交替着玩，以体现「自由意志」的作用。