布热津斯基的「奶头乐」理论有什么更深的内涵吗?

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范狂夫

较高票回答中已经提到了,「奶头」是堵嘴用的。

莫谈国事只谈风月,不提境内高举伟大旗帜为了光荣目标而正确奋斗的革命群众,只看境外生活在水深火热之中的发达国家之劳动人民。

在繁荣的互联网上已经形成了「rule 34」这种据诡辩唯物主义者声称放诸四海而皆准的颠扑不破的客观规律:所有话题都有色情解读。

这一套在境内的表现,就是「嗤」「认真你就输了」「呸你个皇汉竟敢攻击我们满洲人」之类,哪怕是严肃的学术讨论也一样。

其中针对水深火热的「幸灾乐祸」的部分,会被一部分人民群众批判,然后淹没在活跃帐号(与自然人不见得壹壹对应)的汪洋大海之中,还倒打一耙贼喊捉贼造谣污蔑栽赃陷害,硬说贱种屁民「苦中作乐」体现了大无畏的革命乐观主义精神什么的。

只不过,即便是「奶头乐」规则,活跃账号也不是对手吖。不就是深入领会各种重要讲话精神,除了色情之外还需要解读出其中充沛的政治和意识形态内容么?于是,活跃账号眉头一皱计上心来,暴力不能解决问题,但能解决提出问题的人。

哪怕按照活跃账号宣称的那样,新时代中国特色社会主义大好形势下,游戏规则已经与时俱进为「奶头乐」了,现实仍然是一小撮被历史の五对负重轮碾为齑粉的历史唯物主义の尘埃「狡辩」的那样:我们适应了规则,敌人就改变规则。

即便宪法假惺惺规定了武装自由,目前情况仍然是「黑水公司」有飞机加大炮,人民群众只有小米加步枪,反应到互联网上就是各种钦定黑客远程入侵服务器在后台操作「亦当删去」处理。

所以说,「奶头乐」只是形式而不是内容,内容就是贵种打着「社交」的名义,垄断了「渠道」,拼命阻挠贱种屁民的「沟通」,代之以「推送」「广播」这种灌输洗脑。

2018.03.31