中国真的在文化、数学、医学上都曾经领先世界几百年吗？

范狂夫

如果要「理性客观中立」的回答，只能说「中国」和「其它文明」在科技树上选择的天赋点不同。中国有发达的文学传统史学传统伦理学传统，但是没有发达的哲学传统数学传统科学传统，「西方」则相反。所以，指责别人走错路了，是屁股决定脑袋的观点，没有逻辑可言，无论屁股坐在哪边都一样。

西方传统意识形态有两个源头：希腊、希伯来。中东早期文明几乎都是群神论，类似中国一直到现在的民间信仰，同样也没有发达的「神学」。后来是因为哲学的发展，开始思考「理性」，于是有了非人格的「哲学神」出现。然后才有独神论，把人格化的「神学神」与「哲学神」绑定，才发展出「神学」来。

这个过程当中，「数学」的作用至关重要，尤其是以古典几何为应用所训练出来的的逻辑思维。

只看西方（含中东）意识形态的核心，从犹太教（人格化的耶老爷）到基督教（人格化的耶少爷参考希腊神话弑父传统罢黜亲爹自立为王）再到绿教（非人格化的安拉），其实是在哲学上不断进化的。而绿教开始保守，是从波斯人安萨里那一套流传开始，主动把来自希腊的哲学思想排除出神学体系。

注意排除的东西，不是当年的古希腊哲学，而是被罗马（含拜占庭）继承并一直发展的经院哲学。安萨里当时面对的天主教会的意识形态，是奥古斯丁的新柏拉图主义。而之后很快就出现阿奎那的新亚里士多德主义，然后就一直沿用到现在的梵蒂冈作为官方意识形态。

对于中世纪那种科技水平来说，阿奎那的观点很有说服力。如果安萨里没有提前打预防针，绿教也会向犹太教那样被更加世俗化的基督教取代。至于为什么安萨里要这么干，因为绿教从首任教主「哈希姆の买买提」挂掉开始，就立刻被「取代」了，而立教过程中的大反派「伍麦叶」居然还是「主流」「正统」「共识」。

因为当时的绿神棍就是光明正大的以神学借口，集体选择了「伍麦叶の穆阿维叶」，而抛弃钦定的圣裔「哈希姆の阿里」。类比犹太教的绿教「原版」是（当时的）什叶派，因为波斯与罗马的交流不如黎凡特那么紧密，所以波斯人安萨里才会是这个立场。

中国没有点出哲学和神学来，也未必是坏事。毕竟到了如今，已经进入了现代化社会，直接接受了西方那经过多次宗教改革和意识形态变迁所带来的科技进步，并且还挡住了人格化的神学神，保留了本土没多大权威的打工仔式牛鬼蛇神。这种时候，再引进非人格化的哲学神，不会有太多副作用。更何况只要「数学」基础扎实，连「哲学神」的假设都用不着。

中国在「中国传统」熏陶之下的这几千年「古代社会」当中，无论什么宗教都会变成世俗社会的样子：天堂和人间差不多，天庭和朝廷差不多。天上照样有「玉皇大帝」「王母娘娘」，还有「文武百官」，体制内还有派遣到人间的「基层干部」。

于是，在中国传教的基督徒，会发现雅威的形象往好了说也不过是巫婆神汉请上身的附体灵，往坏了说简直是山神土地那种随便谁掐诀念咒就能「拘得团团转忙不迭赶来见礼」然后被打发去干活的苦力。

比方说「信雅威，不得病」就是犹太教和基督教的钦定正统教义，不是胡说八道：

但是到了中国，只要一传教，立刻就「本土化」了：只要信了雅威就能心想事成，吃嘛嘛香。就看「信雅威，不得病」这种套路，和一帮迷信风水的彩民交智商税一样，「信雅威，中大奖」。中国屁民尤其是看多了意淫爽文的家伙，相信只要自己「道行」（查博导设定中的「武功」）足够高，就能掐诀念咒拘得雅威团团转，忙不迭去抢银行或逮捕美女送上门来。

这种意识形态在侧重道教的仙侠修真类网文当中很常见，比方说「五鬼搬运大法」之类，其实是巫术不是神术。就算描写神术，也是随叫随到的外卖型服务业，每天祈祷就是给神交保险费，等出事了赶紧找保险公司理赔罢了。

举个例子对比一下这两种思维方式吧，也是十几年前为逗哔作品《电子生涯》构思的段子：

说主角「范含」和犹太人「巴杜瓦」因为神学问题吵起来了，范含就说自己的真名是「.f'h@N#」，无法诵读。于是无论巴杜瓦意志如何，都「不可妄称老板的名」。然后范含弄了个架构，「.f'h@N#　Framework」，让巴杜瓦写文案打广告。于是巴杜瓦就神神叨叨的写了一大堆充斥着「空一格」的文本，啥「不可妄称 架构的名」，啥「 架构爱程序员」，然后把「Framework」「Windows」「Office」都注册成商标，打了几十年官司。业内一看就知道我在讽刺谁。

后面还有，说巴杜瓦完成任务之后，与范含继续吵架。这时候提到了「不可试探　神」的原则，范含表示同意，说中国的神也不是有求必应（注意这观点和很多仙侠修真类型作品观点一致）。然后巴杜瓦惊讶，「没想到你也有这觉悟」。范含嘿嘿冷笑，「举个例子你就明白了」，然后拿出《西游记》译文，翻到其中一处：第四十五回〈三清观大圣留名，车迟国猴王显法〉。

那大圣仰面朝空，厉声高叫：「敖广何在？弟兄们都现原身来看！」那龙王听唤，即忙现了本身。四条龙，在半空中度雾穿云，飞舞向金銮殿上。

然后范含又找出《塔纳赫》来，翻到〈出埃及记〉。虽然经文巴杜瓦烂熟于胸，但是听范含「本土化」成「中国传统」还是有不小的惊讶：

那摩西仰面朝空，厉声高叫：「雅威何在」？！ 只见一个青衣小帽留着金钱鼠尾的小厮，慌不迭前来见礼：「奴才在」！ 摩西继续厉声高叫：「速速把红海分开，太上老君急急如律令」！ 雅威一脸谄媚，撸马蹄袖打了个千：「喳」！

巴杜瓦勃然大怒……

这段子只是构思，不是我不写或者担心和谐，只是因为剧情当时（六十年代）还没有辫子戏，即便有也没来及流传到美国，与设定矛盾罢了。

如果要较真，至少分开红海这事，没看见雅威派天使下来。注意「天使学」是中世纪的基督教异端。结合上面我提到的其它观点，可以认为这是群神论残余。人格化的雅威照样组建了「天庭」，还有分工，摘一段网上搜的：

犹太人给天使命名时，曾将他们分为10类：圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。

“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。 “快司”在圣经中称“车辇”，显示他们有快速行进的本领。 “强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。 “火花”在圣经中称“星辰”，指数目之多，又如星星一般明亮。 “生灵”，相当于《圣经》中的“守望圣者”，表明他的责任是世人的监督者。“王子”在《圣经》中称“神的儿子”。“神使”相当于《圣经》中的“仆役”。

这么一看，希伯来人当初信仰的「希伯来教」，和中国的「道教」其实没有本质区别，还是天堂类似人间，天庭类比朝廷。所以我才说，如果没有「希腊哲学」，那么「希伯来神学」就不是后来也就是今天到处流行的那个样子。

最后，所以我才说，哪怕是不涉及政治的单纯从学术上理解量子力学结论，也能得出「玻尔兹曼上帝面前魂魂平等」的神学观点，并且还不是客观唯心主义，而是主观唯心主义，更加强调每个人的人格和尊严。而那些「不找个主子不舒服斯基」，随便信什么牛鬼蛇神或坚持「无神有党论」，都只能当「膝盖生根的头顶绿得发黑的贱到骨子里去了的光明会共济会奴才」喽。