范狂夫
上面很多人都提到了「奥卡姆剃刀」不是「科学理论」而是「哲学原则」，也就是说，是「工具」。而具体拿来干什么，还得看使用「工具」的「人」，也就是「意识」。下面就用唯物和唯心的对立举例说明吧。
拉普拉斯的《天体力学》里面没有上帝的位置，有句名言已经耳熟能详了：「陛下，我不需要这个假设」。就是说，在拉普拉斯的「科学理论」当中，把「上帝」给剃了。这是唯物主义的角度。
而从唯心主义的角度出发，能把「物质」都剃掉，只剩下「意识」。这也不是什么最新进展，从康托开始理解就可以了也。只要能理解「无穷」的概念就行，学过《实变函数论》即可，这是数学专业本科内容。
通俗的比喻很多人都知道了，就是「长生不死的猴子敲打永恒不灭的打字机还有无限耗材供应」，结果就可以「穷举」出所有可能的字符序列，包括但不限于所有文学名著。这是什么概念呢，如果打字机上面只有「0」和「1」两个键，那么所有文明成果都可以通过二进制编码为比特流的形式被猴子敲出来。
而这个通俗的比喻，可以严格的用「合取数」概念形容，也就是一个被构造出来的字符串（简单起见用二进制串），按照规则可以遍历所有可能的组合，于是自然包括了所有内容。注意这里的「所有」，是可数无穷，也就是「ℵ0」那么多个。这个构造过程是无限的，不可能在实践中证实，但是可以被理解，「总有一天」会如何如何。
在这个「所有可能性」的集合当中，既存在「1 + 2 = 3」这种真命题，也存在了「0 = 1」这种假命题，既存在「a² + b² = c²」这种毕达哥拉斯定理，也存在（似是而非甚至胡说八道的）各种假定理，还存在毫无意义的垃圾乱码。
那么，虽然理论上可以在这个垃圾堆里面寻宝，发现所有可能发现的「真理」，但是事实上做不到也没有必要。而判断捡到的「一段比特流」是否是「真理」，只能通过「意识」进行。这就是说，不需要猴子佯谬过渡也能明白，所有「发明」本质上都是「发现」，都是「意识」的工作成果，这些被「意识」所「发现」的「内容」，本来「就在那里」，是不依赖任何前提的「绝对存在」。
好了，既然「构造」合取数是由「意识」进行，从中「筛选」真理也是由「意识」进行，很明显意识才是「第一性」的，那么「物质」的位置在哪里呢？用不着了，自然可以抡起奥卡姆剃刀把「物质」剃掉了嘛：「那谁你听好了，我不需要这个假设」。
然后呢，可能会面对来自唯物主义者这样的攻击：「形成意识的前提是存在这个物质世界」。反驳也很简单，就用「玻尔兹曼大脑」的假设：「世界中直接出现意识的可能性要远远大于先出现一堆物质再慢慢演化出智慧生物体会到自己原来还有意识」。
再然后呢，可能会面临来自伪装成科技工作者的鸡鸣狗盗之徒的耍赖：「人在江湖飘哪能不挨刀。捅你丫一刀疼不疼？还特么敢说意识是第一性么？」反驳更简单：「你咋知道你以为在捅人其实不过是白日梦？你咋知道你以为被捅到疼其实不过是白日梦？」……这么扯皮下去就没完没了。
所以，到最后还是会变成谁拳头大谁有理，或曰「狼牙棒里出政权」，只要说不过就耍赖，一边高呼口号「呸你个现行卡菲勒（或反革命）还不赶紧下地狱」一边抡起狼牙棒敲天灵盖，非礼勿视非礼勿听，不给对方任何辩解的机会，先割喉后枪毙，再找个替身培训演技之后于公审大会出场表演痛哭流涕认罪，反复宣传这是过革命进步的胜利，而反动落后的敌人只会被打翻在地再踏上一只脚永世不得翻身。
仅此而已。