范队以前的帖子在龙空都不好找了。
刚爬起来酒劲还在头昏脑胀，在《横渠三句半》评论中答读者问的时候提到了九年半以前的发言，刚整理出来上传：《【备份】强国机遇の一点思路》
因为时过境迁，里面若干学术上的字眼需要解释。
先说任继愈对中国先秦哲学分而治之的观点，最起码是唯心主义揣测的历史真相而不是诡辩唯物主义伪证对吧？那时候境内就好比东地中海希腊化世界一样，各个流派都有根据地，有基本盘的自己上，没有的就投靠龙裔贵种，总之文斗伴随着武斗。
当时就知道《人民观察家报》特约评论员，野生国师马前卒原名任冲昊了，那时候这厮的政治光谱还是毛左呢。所以特意找了其「本家」长辈的金口玉言讽刺其数典忘祖，并以其注册的满族身份暗示「哪儿来的野种」，使用「李森科主义巴图鲁」字眼就是这个目的。
而「刘（小枫）家作坊」字眼同样，虽然那时候还没有复旦残联下属滴血认亲实验室爆料本朝开国元勋「少奇・本・邦」乃不远万里从三洲通衢偷渡入境的「J
阿拉伯太君」，也没挖出江西海昏侯墓企图「鸡巴决定脑袋」「儿子决定老子」，但是「姨学」已经崭露头角了，还有刘晓波「中国应该让西方殖民三百年」观点。
那时候的语境，就是多次码字时候提到的，在九省通衢「军网最黄黄网最军」等地无比活跃的之江土著帐号大老虎，每次看见我出场就阴阳怪气冷嘲热讽，满口「范阳杂胡」，偏偏对于经由党和政府官方档案认定的塞外注册异族钦定文豪马伯庸野生国师马前卒纳头便拜，谀词如潮赞不绝口，吹捧为「民族脊梁」，感到格外诧异。
从那时候到现在，市面上「西学东渐」「洋为中用」的主要人物，似乎绝大多数都冠以「刘」字头，复辟「大汉帝国」的丰功伟业要由「龙裔」起到模范带头作用，还美其名曰「借兵助剿」「曲线救国」……是不是也很奇怪吖？
所以，只提内容当中的学术观点，不对其动机和赞助商做任何揣测，带头人不过是挂名而已，具体从事翻译引进工作的那些学者，政治和意识形态立场未必与「大汉帝国」龙裔保持一致，按件计费为稻梁谋，甚至借鸡生蛋借壳上市借题发挥都有可能。
之前多少人都普及过了，古希腊是典型的奴隶制社会，只有把持了剩余农产品的那些富贵闲人才有时间精力务虚，流传下来的所有人类非物质文化遗产都是这帮「主子」搞出来的，正好类比先秦诸子百家的情况，这是大前提。
所以，柏拉图《理想国》当中设计的政治体制明确提到了「哲学王」，正如同历代儒家吹捧「内圣外王」一般，主观上是「理在气先」「知先行后」「学而后为政，未闻以政学也」，客观上导致结果就是谁有钱有闲如同孔雀开屏那样炫耀无用功，谁就能「文章千古事，贪鄙一时嘲」，都不用收买就有吟游诗人自带干粮洗地。
在这个学术背景的前提下，我表态支持「王制」的译名，已经公开提到了「汉化」，又没窜入《礼记》正文，旁征博引论证「太阳底下没有新鲜事」「都是俩肩膀扛个脑袋俩腿夹个★」当然不算夹私货了。
如果境内义务制洗脑环境下成长起来的童年才俊，把革命叙事话语体系当中的儒家和「孔老二」形象代入古希腊，也没什么副作用，天下乌鸦一般黑，那边的「种姓斗争」也很激烈，神棍恼羞成怒气急败坏了，照样文斗变武斗，苏格拉底怎么死的？
再补充一点，当时已经在构思《设定集》了，所以数学专业语境下，看见「理想」俩字难免思路广欢乐多。这条线索虽然没有演变为前台任务，但是在「灵魂分形论」假设和「玻尔兹曼上帝面前魂魂平等」观点的形成当中，还是在暗地里起到一定作用的。
