20190602]忒休斯之贼船

日本还乡团

洗完澡了精神抖擞容光焕发,上网乱转没发现色目情报掮客爆出什么猛料,应该是前一篇话题过于「政治敏感」,属于刨祖坟揭痛疮疤,豪门贵种走兽派正在恼羞成怒气急败坏中,只能暂时以睁大眼睛额头亮晶晶的装蒜兼贵人多忘事应付。

倒是看到了一些借古讽今以虚喻实的内容,按照色目宣传工作者追着我喷的措辞,这才是「碰瓷」。好比之前那许多色目文艺爱好者高谈阔论「作者最大剧本钦定导演叫人三更死谁敢留人到五更」一样。其中还混杂了一堆神棍大忽悠,包括但不限于九省通衢出品的「八三四幺」传国玉玺,以及山东色目公务员吹捧「老乡」邹衍的五德终始理论。

插一句,十几年前在「原创文学论坛」扯淡的时候,按照当时「龙套党」活跃程度,配合其它仆街写手与小白读者,对于境内当代现实题材尤其是涉及官场的内容,应景炮制了胡泽平金灶沐这俩党国栋梁通用占位符。那时候连基层人民群众都知道本朝各种充沛的德行之间的斗争体现在主席台前三排「玄学」之上。

连载中的作品可以随时见风使舵也就罢了,早就完本已久的还能指导政治和意识形态斗争的方方面面,名角大腕已知观众都被剧透过了还硬着头皮肿着脸救场如救火,除了「被摩萨德渗透得如同筛子一般,台上政客一切行动听特拉维夫指挥」之外,只能往「没什么自由意志,中央已经钦定了」之类诡辩唯物史观上面带节奏。

如果说「日本还乡团」属于不惮以最大的恶意揣测,那么有实锤唯物主义证据的就是公开情报「日中亲善国姓爷」相关话题,当年精通拉迪诺语的「海贼王」郑芝龙及其「伙伴」们在第一岛链留下多少「贵种」有谁知道?按照常理揣测,明面上除了在福建落户的那些之外,都不入家谱。

再早就是「日中友好」时期了,各种遣隋使遣唐使以及民间留学归国人员,带来了「吴语」「吴服」迄今都在扶桑特色传统风俗习惯当中占据重要比例。哪怕吹毛求疵,最多只能说从之江东渡瑞穗的「赵家人」没有实锤,都不敢斩钉截铁的说没有。

所以,几年前九省通衢「军网最黄黄网最军」充沛的色目情报掮客每次碰上境内现实政治斗争以及「日中关系」相关时事新闻,就再三提醒「注意谁谁谁履历」然后故作高深莫测状,其实就是唯心主义证据。当然以党国高音喇叭角度修辞则为「妄议中央」,这种时候党国栋梁青年才俊就不提「其心可诛」相关依法治国理论和实践了也。

就在当前按照贝叶斯方法论所获得的还不够精确的结论之前提下,继续探讨这批近代以来叶落归根并重新开花结果多多生养遍布大地的「日本还乡团」到底算「反啥贱种哪国通」的话题。

先说理论,有个「真・玄学」或曰「形而上学」的严肃的思想实验「忒休斯之贼船」佯谬,说在那爱琴海周边活跃着一批海商兼海贼,动辄念两句诗「长风破浪会有时,直挂云帆济沧海」就行万里路去了也,然后沿途逐步替换交通工具之唯物主义零部件,到转了一圈叶落归根的时候,出厂时原装的都已经彻底换干净了……那么地元造船厂的乡亲们拍胸脯保证的「三包服务承诺」还在不在?

再说现实,还就在爱琴海周边,活跃着一批自称来自内亚的讲突厥语但就是被复旦残联下属滴血认亲实验室鉴定为希腊亚美尼亚混血的武德充沛土耳其人。这批人当中有一些英特纳雄耐尔主义者,不计前嫌不远万里从三洲通衢来到德意志民族神圣罗马帝国,先当「Gäst Arbeiter」再宣誓入籍。

于是被国际一流和谐宜居之都「高学历精英社交圈」一批人在美国刚下飞机的「黄皮白心香蕉人」讽刺为「数典忘祖」,还通过对全球「大数据」进行可重复可证伪的「捅妓」之后声称「来自穷乡僻壤犄角旮旯的费拉不堪的贱种屁民,一旦走了狗屎运混入武德充沛发达国家,对外都会自称当地人」,而活跃色目文艺爱好者则引用《红楼梦》素材说王熙凤不待见「穷亲戚」。

那么,这批「土耳其裔德国人」和「希腊裔德国人」「亚美尼亚裔德国人」之间有什么唯物主义区别呢?无论是从「屁股决定脑袋」的唯物辩证法还是从「鸡巴决定脑袋」的唯种辩证法出发,都推理不出「土耳其孤儿」所有可供识别的唯物主义特征都被替换干净之后,再被幕后黑手送去「日耳曼家庭」收养并从小教育「绿人习得纳粹语,却向中东骂绿人」,等到「高举纳粹主义的伟大旗帜为了优等民族夺取生存空间的光荣目标而正确奋斗」剩余价值榨取干净之后指使复旦残联下属滴血认亲实验室出具「突厥胡狗」唯物主义鉴定报告以及中央签发红头文件「傻哔绿人,反德贱种罗马通,只不过是一块抹布而已」之类划时代红色文艺精品的剧情之合理性。

最后就是应景的第六次中东战争兼第三次世界大战了。更为典型的样板就是千姿百态五颜六色号称全球人种博物馆的希伯来太君,被黎凡特当地那些据复旦残联下属滴血认亲实验室按照诡辩唯物主义原则鉴定为两千年前的以色列公民的巴勒斯坦难民视为鸠占鹊巢侵略者。

无论鸠占鹊巢还是雀占鸠巢,总之都不是什么好鸟,都口称「实践是检验正统的唯一标准」「成王败寇」「战场上得不到的谈判桌上也得不到」,一点都不把市面上包括但不限于「革命导师」圣卡尔圣腓特烈在内的充沛的闪米特裔哲学家根据针锋相对的「本体论」立场所演绎出的截然相反的定性结论放在眼里。

2019.6.2