因七王之乱，汉景帝决意杀了极力推行削藩政策的晁错，临刑前敬酒送别：“老师，您曾教我对的就是对的，错的就是错的，但等我当了皇帝，发现有时候对的也是错的，错的竟是对的，明明是对的却不能去做，明明是错的反倒要去做”，晁错回道：“但臣以为，对的，到头来还是对的，错的，到头来终究是错的”。
上帝之手：云云链接
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反对。答主「曰若稽古」当中掺杂了相当部分私货，以煽情代替深入分析其中蕴涵的政治和意识形态内容，是转移视线的洗地。
摘一段《容斋随笔》，卷二第六则〈汉轻族人〉：
袁盎陷晁错，但云：“方今计，独有斩错耳”。而景帝使丞相以下劾奏，遂至父母妻子同产无少长皆弃市。主父偃陷齐王于死，武帝欲勿诛，公孙丞相争之，遂族偃。郭解客杀人，吏奏解无罪，公孙大夫议，遂族解。且偃、解两人本不死，因议者之言，杀之足矣，何遽至族乎？汉之轻于用刑如此！
很明显，史实就是这「景帝」为了甩锅，把「晁错」推出来当替罪羊，连「奸臣」都知道「斩」错即可，「圣上」非得「族」错以平「民」愤。
所以说，答主用故意歪曲史实掺杂情绪化措辞的方式企图「把屠夫的凶残化为一叹」，是很下作的手段。
即便如此，也比娱乐至死の逗哔们「把屠夫的凶残化为一笑」那种插科打诨嬉皮笑脸「抖机灵」不知高到哪里去了也。