在处理个人与社会关系的问题上,有人主张“主观为自己,客观为别人”,应怎样看?

范狂夫

谢邀。

这是个「博弈论」的话题,相关论述极大充沛,懒得抄书展开略,读者搜索不难。

简单说,有个名词唤作「进化上的稳定策略」,也就是当代主流生物价值观强调的「兽性」之间的「博弈」所形成的「平衡」。

既然这帮「兽」还不够复杂到「涌现」出「智慧」来,那么当然都是「基因」操纵的碳基「萝卜(robot)」喽,肯定「主观为自己」喽;而唯物主义现状中有一堆「社会性」动物之实例,尤其是昆虫,那就是「客观为别人」喽。

这一套用于解释作为「智慧生物」的人类的时候,通常会感慨「博弈」过程更复杂更精致,但是并没有否认其「本质」仍然是服从什么「捅妓」规律的「人民创造历史」「时势造英雄」「个人奋斗与历史进程」。

即便在境内官方意识形态所规定的话语体系之内,如果强调「主观能动性」,就必须承认「自由意志」的存在,这才能避免「同一个战壕」的诡辩唯物主义者叫嚣「热力学第二定律」却无法解释「人往高处走水往低处流」的放诸四海而皆准的颠扑不破的普世价值之类客观现象。

但是,总有那么一小撮别有用心的色目帐号,叫嚣着「没什么自由意志」「中央已经钦定了」「朕即国家我就是大局你们要顾全大局」「作者最大剧本钦定导演叫人三更死谁敢留人到五更」。

其不可告人之目的不外乎麻痹人民群众放心的扮演安安饿殍,顺便推销希伯来「选民」假设,也就是被谁或啥「拣选」了的「龙裔の贵种」才有「诈骗权」,其「意志」会通过指使一小撮「宠物」的方式强加给十三亿浑浑噩噩的「畜牲」。

总而言之,花言巧语到处推销「兽性」的这批活跃色目帐号,其主子可称之为「走率兽食人路线的当权派」,简称「走兽派」。

2018.09.25