诸葛亮王朗论战,我感觉王朗说得好有道理怎么办?

王:来者可是诸葛孔明?

诸葛:正是。

王: 久闻公之大名,今日有幸相会!公既知兲命,识时务,为何要兴无名之师?犯我疆界?

诸葛:我奉诏讨贼,何谓之无名?

王: 天数有变,神器更易,而归有德之人,此乃自然之理。

诸葛:曹贼篡汉,霸占中原,何称有德之人?

王: 自桓帝、灵帝以来,黄巾猖獗,天下纷争,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急,我太祖武皇帝,扫清六合,席卷八荒,万姓倾心,四方仰德,此非以权势取之,实乃兲命所归也!我世祖文皇帝,神文圣武,继承大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以治万邦,这岂非天心人意乎?今公蕴大才,抱大器自比管仲,乐毅,何乃要逆天理,背人情而行事?岂不闻古人云:顺天者昌,逆天者亡。今我大魏带甲百万,良将千员。谅尔等腐草之萤光,如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲,以礼来降,仍不失封侯之位,国安民乐,岂不美哉?

我感觉王朗说的好有道理,我这种人打起仗来会不会变成汉奸?!

范狂夫

谢(知乎人工智障算法于首页今日头条位置醒目应景)推荐。

刚才在虎扑步行街看到从昨晚开始这个热点或糟点又开始积攒人气了也,一直持续到现在:

诸葛亮骂死王朗:我从未见过如此厚颜无耻之人,这段演技台词什么水平?

按照娱乐至死の逗哔之一贯表现,这其中一定蕴涵着充沛的政治和意识形态内容并引领了激烈的政治和意识形态斗争新动向。

总结一下包括但不限于知乎等地热情参与者的观点。王朗一方辩手通常认为「天下不是对方辩友主子姓刘的一家所有」,而诸葛亮一方辩手则认为「天下也不是对方辩友主子姓曹的或姓司马的一家所有吖,同时我方认为天下还是姓刘的一家所有」,打酱油做俯卧撑的围观群众通常表示「狗咬狗一嘴毛」什么的。

按照兲朝义务制教育所灌输的「历史局限性」,通常「与时俱进」政治考试当中的标准答案符合打酱油做俯卧撑的围观群众的态度。不过对于「曰若稽古」带节奏的时候,这种考虑就没必要了。

简单说,之前在批判诡辩唯物主义者歪理邪说的时候,已经总结过当代兲朝官方意识形态了:生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,社会存在决定社会意识,下半身决定上半身,家务事决定公务事。

所以「一切历史都是当代史」,当代娱乐至死の逗哔「曰若稽古」切题应景并且没有任何「历史局限性」,因为我中华兲朝上国自有国情在此,「否定之否定」永远是原地螺旋打转,从两千年前封建社会到现在新时代半殖民地半封建社会,不说倒退也得说压根就没进步过。

如果解读诡辩唯物主义者兼娱乐至死の逗哔使用的黑话隐语,其实之前已经解读过很多次了,还就是字面意义上的「刘」「王」两家祠堂。

我在知乎的第二篇(第一篇是关于情商的)回答《知乎问答№002》当中就涉及到了这个问题,同样内容不再重复。

对「刘」家长话短说。

江西海昏侯墓出土这么久,复旦残联下属滴血认亲实验室到底鉴定出来「刘贺」的鸡巴了没有?这「汉家」和我们「汉族」之间到底是不是一个物种呢?难道当年「汉朝」就是中原土著被不知道哪儿来的野种搅和得天下大乱并趁乱把持政权甚至窃取了土著革命果实而形成殖民地?

总得给个说法吧?尤其是在叫嚣着「中华民族伟大复兴的中国梦」的时候,应该增强民族自尊心民族自信心民族自豪感吖。一边「厉害了我的国」一边「为鞑靼点赞」,连「唯物主义证据」都藏着掖着,有人提出学术上的质疑还动辄「政治敏感」「亦当删去」?

至于「王」家就更简单了。

正是因为之前诡辩唯物主义者武德充沛兲命昭昭,这才一力降十会放诸四海而皆准到处推销普世价值,结果说一套做一套,南朝充沛着久经考验的积累几千年阴谋诡计之集大成者,唯心主义伎俩炉火纯青。

说国际化大都市有个复旦出身的「王佐」,欲练神功挥刀自断一肢加入残联,拿着复旦残联下属滴血认亲实验室出具的鉴定报告,去北朝忽悠唯物主义者「陆文龙」「曹宁」,那俩傻哔对唯物主义证据深信不疑,恍然大悟了血浓于水的道理,后面的事情我们都知道了。

所以,这「诸葛亮」能骂死「王朗」的前提,是因为「姓刘的」被鉴定出祖宗一千八百代都扎根中原呢,还是「姓王的」忽然发现自己是从肯尼亚东非大裂谷走出来的猴子呢?俩唯物主义阵营内部的矛盾。

正好可以参考九省通衢の煎蛋之活跃色目帐号应景提供的素材:

复旦残联下属滴血认亲实验室(代号「731」)使用的「马虏大」昆仑奴
复旦残联下属滴血认亲实验室(代号「731」)使用的「马虏大」昆仑奴

这是说「复旦残联下属滴血认亲实验室」确实从肯尼亚东非大裂谷贩卖来一帮「昆仑奴」并提供良好的「教育」提升其智力使得其「讲一口流利汉语化作汉人模样混进汉人堆里认不出来」,只不过「物质决定意识」导致了「劣等民族」被「劣质基因」所操纵从而「没什么自由意志,中央已经钦定了」?@dhchen

2018.09.08