范狂夫
谢邀。就在刚才看到这么一条信息：
「富国银行：Facebook的长期性增长前景完好无损。」
就在国际主流价值观全面声讨「非死不可」的同时，「富国银行」跳将出来表示其「长期性增长前景完好无损」。需要深刻的分析其中所蕴涵的政治和意识形态内容，以及所体现的政治和意识形态斗争新动向。
之前看到过美联储杜德利发言，批评富国银行的「企业文化」。
综合各种线索考虑，大概能断定，在中文互联网上指使活跃网友到处打广告「抱歉，有钱是真的能为所欲为的」「跟金钱作对的必定没有好结果」的同时，却高调宣称「三纲五常」或「三忠于四无限」，还豢养大批「家奴」并称其为「宠物」或「两脚畜牲」，将劳动力束缚在「封建庄园」当中，以「资本主义」面具伪装，却以「前资本主义时期」的「人身依附关系」为「企业文化」……的反动落后腐朽势力到底是谁了也。
补充解释几个名词，对红教来说，其实是「圣卡尔圣腓特烈原教旨主义」的原版定义，却被「圣列宁圣斯大林修正主义」歪曲，并在境内作为官方意识形态于义务制教育当中灌输的内容。
红教圣卡尔（有时还有圣腓特烈）在「（弱）辉格史观历史唯物主义」原则指导下「前知五十万年后知五十亿年」的时候，把这「五十亿零五十万年」划分为三个阶段：前资本主义时期、资本主义时期，以及共产主义时期。在这个基础上，得出了「共产主义革命必定在最发达的资本主义国家爆发」的结论。
红教「正统」是考茨基开创的「奥地利马克思主义」，可以用耶教术语修辞为「圣腓特烈将天堂钥匙交给考茨基」。
这个流派的观点与早期「圣徒」一致，对于「前资本主义时期」承认其具体表现形式多种多样，包括但不限于「古代的」「奴隶制」「封建制」「亚细亚的」，但是透过现象看本质认定其特征就是「存在人身依附关系」，是「人」的依赖而不是「物」（也就是钱）的依赖。
所以那些「学术上」关于资本主义对人的「物化」「异化」之类论述，都是在这个前提下获得的。
而红教「异端」就比较多了，下面先贴个图「简明红教谱系」：
其中影响最大也是通常被视为「正统」接班人的异端，就是圣列宁开创的那一套，其核心教义就是在与考茨基争论当中逐步形成的。可以用绿教术语修辞为「哈希姆の买买提一挂，伍麦叶の穆阿维叶就反攻倒算，团结一切可以团结的阿拉伯人，驱逐正统接班人阿里而自立为哈里发」。
简单说，考茨基认为资本主义逐步发展到最后会形成一个超级资本集团垄断全球，而圣列宁则表示等不到那时候咱无产阶级就要起来把它推翻。
而圣列宁从瑞士回到沙俄之后的事情暂略，就说其经济政策，是清洗剥削罗刹无产阶级的罗刹资本家，然后面对「严峻局势」而当机立断「力排众议力挽狂澜」邀请以哈默为代表的境外犹太资本家剥削罗刹无产阶级。
再然后圣斯大林兲命昭昭的事情暂略，就说其对教义的修订，是在「（强）辉格史观历史唯物主义」指导下，把「三阶段论」改为「五阶段论」，也就是境内钦定政治课本上面那种「原始社会→奴隶社会→封建社会→资本主义社会→共产主义社会」线性进化，并且还高屋建瓴「跨界」到自然科学领域，尤其是把「演化论」歪曲为「进化论」并灌输「生物进化从简单到复杂从低等到高等」之类考试要点。
其它内容与本问题无关，这里不做展开。只要记住结论，也就是在其它地方已经写过的。
唯物主义产品（包括人类本身在内）多种多样有极大充沛的各种属性，但「钱」只有一种，唯物主义产品那不知多少维空间的属性分布一定会映射为单独的一个「有理数」，或曰「明码标价」。
所以，「人的依赖」本身就和「物的依赖」形成对立但不统一の斗争，在「企业文化」当中用「忠诚、奉献」等动之以情手段建立「主奴关系」，而不是以「等价交换」建立「雇佣关系」，就是「前资本主义时期」的特征，与「资本主义」格格不入。