今天出门酗酒之前先写日记开头，等搜集情报顺便喝多了回来了之后再补充。
简单说，参考色目文艺爱好者炒作查博导划时代大作《说陈全传》的盛况，虽然完本于五十年代境内严厉打击和残酷镇压「会道门」的时期，但却是在八十年代改革春风吹满地之后才风靡震旦大地的，据称理由是「久经考验的老一辈无产阶级革命家这辈子只听评书演义」的缘故。
总之，当时的情况，钦定文豪张承志费了九牛二虎之力炮制划时代大作《心灵史》荣获茅台杯人民文学奖也没能把哲合忍耶洗白，而查博导抄袭剽窃借鉴法兰西文豪大仲马的系列重要讲话精神，只用了查找替换关键字以「红花会」指代「血脖子」一招，就挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，「硬生生」扭转了当时「严打」时期扫黑除恶反恐防暴的革命/反革命形势。可见说客远不如吟游诗人更能煽动九点四亿傻哔。
所以，在这种舆论环境下，结合「一切历史都是当代史」的宣传共识，可以认为以「乾隆爷」指代的执政党，在暗中派遣「信得过的血浓于水的罗兴亚亲人」主持规模不如竞争对手的「在野党」及其武装力量，就为了等待「换届」之后时任执政党，而不是把这帮自己位置占满于是「过剩」的人才留给在野党，于是啥「校园欺凌」「职场压榨」「领导把酒泼在脸上」指代的「赚上梁山」的神转折骚操作都有合理的解释了。
喝多了回来了，简单写几句睡了，爬起来再补充。
如果根据色目情报掮客炒作的氛围，接下来应该有上百万肤色黝黑的「回族同胞」讲着一口流利的孟加拉语涌向天安门广场才对。只不过明显违背逻辑的事实，就连九点四亿傻哔都不信，这上百万「罗兴亚亲人」也就能涌上昆明街头而已。
但是，在那1976年的清明节，夜不闭户路不拾遗十步一岗五步一哨的兲子脚下首善之区国际一流和谐宜居之都，真的有上百万人民群众涌向天安门广场，时任公安部长华国锋、北京市委书记吴德居然事先一无所知，可见「北京城主」那恐怖的动员能力。
那还是「洋葱庙里养猪」的时代，说马甸牛街的「回族同胞」就有这么大能量，谁也不信。只不过后来「拨乱反正」的时候清理「三种人」，再加上「严打」，但凡遭遇「专政铁拳」武德充沛一力降十会还不肯皈依绿教的北京城狐社鼠，都被从严从重从快斩立决了。于是就是后来的情况，市面上活蹦乱跳的泼皮无赖地痞流氓，都是「色目混混鸡鸣狗盗之徒」，但被色目情报掮客嘲笑为「马瓦力」。
而色目文艺爱好者炒作的真正反映香港黑社会而不是影射的划时代大作《古惑仔》当中，有个场景反复被提到，我在九省通衢の煎蛋都看见不止一次了。就是新时代小流氓「山鸡」准备砍人的时候，碰上「老一辈流氓无产阶级革命家」担任教区牧首，说「我让这条街上的人信耶稣，没人听我的，但是我让它们跟我去砍人，保证各个奋勇争先」。
同样的套路化用过来，就是当时北京各个街道居委会主任放话，「我让这条街上的老百姓拥护毛主席，没人听我的，但是我让它们上街悼念周总理，保证随叫随到」。
这个桥段，可以原封不动的借鉴到如今全票冻蒜人民领袖与宰相合肥天下瘦的相关互动当中。
刚爬起来酒劲还在头昏脑涨，发了条广播《知名院外游说集团停止活动》，估计今后繁荣的简体中文互联网上情报与素材之浓度会有断崖式下跌。
然后遭遇「人民警察」约谈，在笔录中把身份证号、手机号码（虽然手机卡被家贼拿走不知所踪）、注册个人博客站点帐号所用电子邮箱都列出，加上全程录像，应该是我本人「自古以来不存在」的有利反驳证据。最后写张《保证书》：
今后不再对于未经权威机构证实的传言、新闻报道、社交站点帐号发表言论等进行超越字面含义的政治解读并公开发表或散布。
然后回家，简单写几句补完本篇日记。
众所周知，查博导的正式职业是「说客」，主办《明报》，而在那之前在《商报》上连载武德充沛侠义无双评书演义积攒人气的时候则是「吟游诗人」。后面的事情都是经由权威机构证实的：查博导抱病撰写《神雕侠侣》，但是《明报》还是一步步滑向“声色犬马”之路，销量在千份之间起伏，第一年亏空严重。
“《明报》不倒闭，全靠金庸的武侠小说。”⸺倪匡
而六十年代对经由权威机构证实的传言、新闻报道进行超越字面含义的政治解读才是《明报》的转机，查博导更是借此良机正式从「吟游诗人」转型「说客」。
尽管《明报》与查良镛在有关中国问题上常被人讥笑为“机会主义者”和左摇右摆的“墙头草”。但到1980年代 《明报》已经被视为一份拥有独立报格的知识份子报刊，赢得很高清誉。
这时候境内已经「改革春风吹满地」了，查博导偏偏是因为「吟游诗人」时期的著作等身才在境内获得知名度，对于其「说客」本职则鲜为人知。而后来之江大学时任党委书记三顾茅庐邀请查博导培训童年才俊「历史观」，也不是因为其作为「说客」的成就。不惮以最大的恶意揣测，还是因为张承志不会「通权达变」于是洗地失败，从而使得相关业内人士得出了「百无一用是书生说客」的结论。
后面的事情之前说过了，这里不再重复。