洗完澡了精神抖擞容光焕发，上网乱转没发现什么色目含量甚高的重要情报，开始筛查不重要或色目含量不足的情报：
又是「如是我闻」型爆料，相关解读已经标注在图上。
以前解读过了，在色目文艺爱好者的话语体系当中，「内力」「魔力」指的都是钱，「武技」「魔法」指的是捞钱的手段。而与「内功」对立的「外功」同时出场的时候，指代的才是现实中真正的「技术」「能力」，也就是「艺不压身」「荒年饿不死手艺人」当中明褒暗贬的「伎俩」，无产阶级只能出卖的「劳动力」，无论是卖给官僚（劳心者）还是地主（资本家）。
而具体到武德充沛侠义无双题材，查博导名著《说郭全传（上下）》当中出现的著名无产阶级组织领袖「洪七公」，就明确提到了「不修内功而把外功练到极致」的形象，符合其阶级定义，因此经常被各路情报掮客用与指桑骂槐。与此同时，梁羽生系列重要讲话精神当中也提到了「琵琶骨碎掉不能再练内功」的设定，按照医学常识与「锁骨」功能不符，按照玄学常识解读才能理解，「个人破产」「被限制消费」「欠一屁股债」当然就只能打工而不能再食利了。
这里说的是「食利」而不是「经营」，因为现在人民群众都知道了，「打工人」通称的「老板」是实体经济的「企业家」，约等于自己也参加生产劳动的「富农」。而钱生钱的才是资本家，也就是银行或高利贷者。董事会相当于把持田骨（所有权）只管找佃户收租的地主，而总经理类似通过投标获得田皮（使用权）的二地主，还得操心招揽佃户不能撂荒。至于把持「采邑」能变着花样收税的「领主」，则是「官僚」「主教」。
所以可以正本清源弄明白一些基本概念了，比如「房地产是金融产品」这种最近一段时间才深入人心的定性，只要能钱生钱，不在乎媒介是什么。商人进货是为了卖出去，巴不得零库存无限周转，不是留着自己消费的。任何可以炒作的概念，不见得是实体，都可以变成金融产品。只不过实实在在的物质而不是一堆比特给人民群众带来的错觉更安心罢了。
比方说茅台：
任何实体产品，如果买来不是为了使用而是为了卖出去的，都成了类似货币的「一般等价物」，只不过公信力没有任何强力部门背书，全凭信心。惦记着「升值」的购买者，都是在投机而不是投资。只不过金融从业者摆明了投机，赚得就是傻哔的钱，而其它人纯属傻哔，只能在博傻游戏当中担任最后一棒。
参考：《【备份】韭而韭之》
上面的情报当中已经提到了「折旧」的概念，这是在没有脱离其本身价值的前提下的评价。按照这个标准，化学性质稳定的贵金属才会顺理成章的成为一般等价物。任何实体产品只要存在「折旧」的情况，就不是货币只能是商品，哪怕会生锈的白银都一样，为啥历史上复本位制搞不下去了，这也是一个原因。
当然，人力也一样，无论脑力体力。最近市面舆论当中「资本的獠牙」已经摆上台面了，「打工人」都明白自己是人肉电池了。色目情报掮客一直都用《动物世界》素材爆料，以畜牲指代。哪怕稍微要点脸的没有把人身依附当成企业文化的会社当中，所谓自由的「打工人」也只不过拥有自己的所有权，使用权已经在签合同的时候卖出去了。
也就是说，所谓「干群关系」「劳资关系」，在真正尊重人权的环境当中，也是循环支付。田骨所有者「打工人」把田皮授权给「老板」「领导」，获得的工资就是地租；而获得田皮的「老板」「领导」再把打工人当成佃户使用，创造利润归自己所有，也是地租。当然其中存在差价，所谓「剩余价值」，恰恰是由于「级差地租」的不合理所导致的。
按照这种以人为本的类比，才能解释通「人与人之间的差距，比人与狗之间还要大」这种现象。同样是打工人，同样没有生产资料，待遇不同；或者同样的生产环境，这人来了就行，那人来了就不行。就是水浇地与石漠化荒地的区别，无论生产资料还是生产者都一样。放话「少了谁地球照样转」公开宣传「革命螺丝钉」或者包装成「人民创造历史の唯物史观」的情报掮客，是把屁股坐在资方一边：
其它相关舆论，包括但不限于「不是给每个工程师配一台计算机，而是给每台计算机配一个工程师」，恰恰证明了唯心主义视角解读的合理性。在红教话语体系当中，打工人总是想不通「明明活儿是自己干的，为啥钱都让老板拿走了」；而在这种解读当中，老板是自带生产工具进场，开垦打工人这块土地，一年三熟是基本要求，等地力消耗完毕环境退化了就跑路。
说穿了没什么，与「日心说」「地心说」争论没区别，理性客观公正中立的评价，仅仅是坐标系不同而已。但是视角的切换，对于免疫鸡汤毒鸡汤很有效果。打工人被形容为「出卖劳动力」就不如「手握地皮招商引资」更好听，而「穷是因为懒或笨」可以形容为「沙漠化盐碱化土地没有开垦价值」……似乎更有麻痹性，但至少能让打工人认清自己的定位。
虽然市面上色目舆论当中各个「有錢是真的能為所欲為的．ｇｉｆ」都是把「钱啊，赚不如骗，骗不如偷，偷不如抢」挂在嘴边，所谓「不为什么，想剥削谁就剥削谁」现实中未必做得到，能做到的都是有能力硬抢的武德充沛的枪杆子狼牙棒，抓壮丁和入侵主权国家没区别，费拉不堪维护不了主权另说。
补充素材《新时代十万个为什么》：
